今年中秋節(jié)，**送禮消歇，天價月餅絕跡，奢華晚會停辦。風(fēng)清氣正，這個中國人傳統(tǒng)的美好節(jié)日回歸到了親友團圓、合家歡樂的本質(zhì)含義。那么我們又能從節(jié)儉和團圓的中秋節(jié)中品味出什么新的內(nèi)涵呢?
前幾天收到一個快遞，一個普普通通的快遞專用紙箱，里面整整齊齊、滿滿當(dāng)當(dāng)碼放著20個每個都只有一個塑膠袋包裝的云腿月餅。我不但實實在在地品嘗到了自己喜愛的節(jié)日美食，而且體會到了發(fā)快遞的朋友對我親人般的真摯感情。
這是**之美，也是節(jié)儉的力量。
節(jié)儉，如今正成為席卷全國的一股清風(fēng)。
日前，**中央領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門在兩周內(nèi)3次發(fā)出關(guān)于中秋、國慶期間不得**請客送禮的禁令，表明了中央對貫徹“八項規(guī)定”，堅決剎住**送禮、**吃喝、**旅游和奢侈浪費等不正之風(fēng)，過一個風(fēng)清氣正的中秋節(jié)、國慶節(jié)的決心。
奢侈并非中秋節(jié)應(yīng)有之義
以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)出現(xiàn)在唐宋時期，明清時已上升為民俗大節(jié)。中秋節(jié)還是秋季時令習(xí)俗的綜合，除了我們現(xiàn)在普遍奉行的賞月、吃月餅、家人親友吃團圓飯之外，全國各地各民族還有燒斗香、舞火龍、賣兔兒爺以及豐收后的“秋嘗”、求子、結(jié)賬等。
那么傳統(tǒng)上中秋節(jié)是一個奢華的還是節(jié)儉的節(jié)日呢?
據(jù)一些史書記載，唐代百姓在中秋節(jié)擺設(shè)大香案拜月，供品有圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等，西瓜還要特意切成蓮花狀，可見這類消費雖然物品豐富但消費并不高;宋代《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月?！边^節(jié)時經(jīng)濟條件較好的人家把自家亭臺樓閣裝飾一下，普通百姓去飯館吃飯、賞月，都是正常的節(jié)日消費;南宋中秋節(jié)活動較為豐富：“是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀?！边@是一番節(jié)日狂歡的情景，唯有萬盞小羊皮燈數(shù)目夸張些，但并不給人豪奢競富之感，只令人感到風(fēng)雅之美，況且在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，羊皮并非難得之物，這一活動還寄托了祈福懷人的心愿。
至于歷來在中秋節(jié)扮演重要角色的月餅，無非面、糖、油、果仁，至多加入火腿、肉絲、蛋黃之類，雖然古代的月餅有時做得比較大，據(jù)說清代后期的北京**“致美齋”月餅直徑超過一尺，主要為了親友團圓聚會時，按照人數(shù)切開分食，但即使這些原料再名貴，也絕不可能達(dá)到前些年的“天價”。
看來，雖然中秋節(jié)是中華民族的第二大節(jié)日，自古以來奢華靡費卻并非中秋節(jié)的題中應(yīng)有之義。
北京師范大學(xué)教授、國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會中方會長蕭放認(rèn)為，在普通百姓當(dāng)中，過中秋節(jié)本沒有奢華和節(jié)儉之分，“現(xiàn)在中央提倡節(jié)儉過中秋、國慶，是希望把公權(quán)力管住”。他說，我國春秋時的先賢管子就開始十分明了“上行則下效”的威力，這個道理古往今來是一樣的，“只要****做出表率，民間自然就會跟著改變，社會風(fēng)氣就正了。
全**協(xié)委員、文史研究專家李漢秋說，節(jié)日過得是否精采，并不能以物質(zhì)衡量，奢華不是本質(zhì)所在?，F(xiàn)在中秋節(jié)被功利化，有些**一味地追求奢靡，以此為借口**請客送禮，拉攏籠絡(luò)關(guān)系。“節(jié)儉過節(jié)不應(yīng)只做表面功夫，應(yīng)該從根本上改變觀念，清風(fēng)氣、正源頭?！?/p>
節(jié)儉更注重中秋的情感內(nèi)涵
近年來，月餅不但單個分裝，而且越來越小。近日走訪商場，記者發(fā)現(xiàn)，今年月餅似乎更小了，過去大多每只120克上下，而今100克、80克成為主流，30克的、25克的也不少。各式禮盒大都在200元以下，包裝樸素?？磥恚碳乙岔槕?yīng)了節(jié)儉過中秋的清風(fēng)，適時做出了調(diào)整。月餅脫去了華而不實的外衣，真正回歸到它象征團圓、寄托親情的傳統(tǒng)意味。
專家們認(rèn)為，奢華過節(jié)、“天價”月餅從深層意義上傷害了傳統(tǒng)節(jié)日，污染了節(jié)日文化，扭曲了民俗民風(fēng)。
李漢秋說，中國人講天人合一，從月圓升華到人的團圓。中華文化是注重人倫情感、天倫之樂，注重親情友情鄉(xiāng)情的，團圓是中秋節(jié)亙古不變的、*為重要的含義?！霸S多作家寫回憶文章，并不以月餅是不是**、餡兒多么金貴為主，而是以月餅的制作、傳遞、分享以及饋贈中的親情、友情和賞月、團圓時的溫馨為主要內(nèi)容，這才是**的、有價值的東西?！?/p>
“事實上，家庭內(nèi)部、朋友之間的關(guān)愛，對弱勢群體進行幫助，都是中秋節(jié)的內(nèi)容。我們的中秋節(jié)很長時間以來卻背離了這個根本，庸俗化、商業(yè)化，傷害了節(jié)日本身的文化含義?！笔挿耪f。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)的中秋節(jié)是講求**的，親友們一起吃頓飯，走動一下，互相帶點禮物，都是人之常情，這就是節(jié)日的氛圍，也是生活中的幸福滋味?！彼J(rèn)為，也可以借這個團圓節(jié)增加家庭的凝聚力，“社會上近年來發(fā)生的一些**事件，肇事者都是冷漠、無情的，而要從根本上培養(yǎng)親情，讓他感覺到自己作為家庭一員的起碼的責(zé)任感，應(yīng)該通過一定的教育，中秋節(jié)就是這樣一個契機。”
延展中秋新的節(jié)日內(nèi)涵
蕭放說，自古以來，中秋具有多種文化含義，比如思親、思故人、回味歷史以及與自然對話等。
南京大學(xué)副教授胡小武強調(diào)，我們今天可以借節(jié)儉過中秋之機，重新挖掘傳統(tǒng)文化，引申出更大的人文關(guān)懷和參與方式，“除了家庭享天倫的賞月，還可以增加一些東西，比如擴展范圍的賞月，社區(qū)、村落集會性質(zhì)的聚餐等?！彼赋觯诠糯?，中秋節(jié)大家一邊賞月，一邊吟詩、誦詞、品酒，切磋技藝，文化活動很豐富多樣，現(xiàn)當(dāng)代這種文化的東西漸漸消失了，“我們現(xiàn)在也可以在城市的社區(qū)廣場，大家共同品詩賞月，排演一些小節(jié)目，舉辦社區(qū)晚會，以便重建社區(qū)關(guān)系，在更大范圍里團聚、交流感情。這也是一種城市文化，現(xiàn)在需要的是落到實處并且有新意，傳達(dá)正能量和積極的東西。”
胡小武說，在農(nóng)村越來越“空心化”、“離散化”的情況下，應(yīng)該借特定節(jié)日重建一種文化歸屬感;而城市人始終處于忙碌焦慮狀態(tài)，也應(yīng)該借節(jié)日提升城市居民的幸福感，并且由此強化、回歸古代的文化風(fēng)尚和品格?！爸袊嗽谶@樣一個快速發(fā)展的時代，特別需要民族傳統(tǒng)節(jié)日和假日，用來舒緩感情，重新思考生活的真諦，讓自己‘慢下來’，填補自己生活的不足，找到更好的生活空間?！?/p>