對(duì)中國(guó)和俄羅斯的歷史特別是商貿(mào)史來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)里茶道”**是個(gè)****的重要事件。想象一下：在那樣原始落后的物質(zhì)條件下，一個(gè)穿越明、清、民國(guó)三個(gè)朝代，縱橫中、俄、蒙三個(gè)國(guó)家，跋涉11000多公里艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)的商貿(mào)和物流活動(dòng)，帶動(dòng)了無(wú)數(shù)個(gè)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)員了數(shù)百萬(wàn)民眾參與，涉及到***、民方方面面的人群，用盡迄今為止幾乎所有的交通工具，由此誕生了沿線上百個(gè)市鎮(zhèn)，影響遍及亞歐大陸甚至更廣大的地區(qū)，使那些看似普通的樹(shù)葉成為世界三大飲品之一。
除了這些表面的東西，“萬(wàn)里茶道”作為中俄商業(yè)史上*具有典型意義的商貿(mào)物流，其影響直接滲透到經(jīng)濟(jì)、政治，文化、藝術(shù)等所有社會(huì)生活領(lǐng)域，也給我們留下無(wú)數(shù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐厚的精神文化遺產(chǎn)，這些珍貴的遺產(chǎn)，今天還在為我們創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富并傳承著文化共識(shí)，差不多可以用“一個(gè)商品改變世界”這樣的評(píng)價(jià)來(lái)表述它。
2012年*后一個(gè)月，終于放下手中所有的事情，開(kāi)車走上關(guān)注已久的“萬(wàn)里茶道”，去尋找那魂?duì)繅?mèng)繞的山水風(fēng)光、城鎮(zhèn)街巷、道路橋梁、鄉(xiāng)土**，去尋找?guī)装倌昵斑@條路上那些人們的艱辛和成功，生命和感悟，歡樂(lè)和悲傷。
一個(gè)重大的歷史事件，它在時(shí)間和地理上的起點(diǎn)是怎樣的?對(duì)我這樣的追尋者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是*神秘和*有吸引力的。所以，福建的武夷山自然是*先到達(dá)的地方。從白雪皚皚的北疆呼和浩特到綠色蒼翠的南垂武夷山，是一個(gè)用三、四天時(shí)間經(jīng)歷一年四季的體驗(yàn)，風(fēng)雪彌漫到煙雨朦朧、秋高氣爽到汗流浹背，差不多每天都要感受幾個(gè)月的氣候變化過(guò)程。
萬(wàn)里茶道為什么從武夷山開(kāi)始?只有來(lái)到這里的人才能感同身受。武夷山位于福建省北端偏西，總面積10萬(wàn)公頃，是喀斯特地形雄奇峻秀的丹霞地貌，氣候潮濕多雨，*適合種茶，所以這里約從公元500年前左右就開(kāi)始栽種茶樹(shù)，隨處可見(jiàn)茶山、茶場(chǎng)、茶園，武夷茶到宋代就很有名氣了。所以**文人范仲淹有：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”的詩(shī)句。這里的茶就是歷史悠久、聞名遐爾的武夷巖茶。
我下午四點(diǎn)多到達(dá)武夷山，沒(méi)有進(jìn)入市區(qū)休息直奔下梅村而去。下梅村位于武夷山市東南20公里處的梅溪下游，是目前公認(rèn)的萬(wàn)里茶道起點(diǎn)。在康熙初年，這里就成了重要的茶市，那些被稱為“西客”的山西商人在這里設(shè)棧收購(gòu)、建廠制茶，據(jù)當(dāng)?shù)刭Y料記載，歐洲人這時(shí)也來(lái)到下梅采買茶葉。
清代的下梅，店鋪林立，商賈云集、人口稠密，絲竹悅耳，號(hào)稱“雞鳴十里街，日出千鼎煙”，穿行在高大房屋下的窄巷中，撞入眼簾的一座座古老建筑，一下就能把你的思緒帶到幾百年之前，讓你真切的感受和想象舊日的繁華。
當(dāng)溪是穿村而過(guò)的人工小運(yùn)河，總長(zhǎng)900米，當(dāng)年水深數(shù)尺，溪邊有當(dāng)?shù)馗簧锑u家建的九個(gè)埠位，運(yùn)茶竹筏出入自如。這條小小的溪流，曾經(jīng)是清康熙年間武夷山茶市*繁華的內(nèi)域水道?？h志稱：“每日行筏300艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕”。茶葉乘竹筏和船出當(dāng)溪順梅溪運(yùn)至赤石，而后入崇陽(yáng)溪逆流北上崇安，由崇安上岸走山路運(yùn)往江西鉛山，再改水路向北進(jìn)發(fā)，由此開(kāi)始萬(wàn)里茶道的漫漫征途。
村中的標(biāo)志性建筑是聳立在當(dāng)溪邊的鄒氏家祠，也是武夷山境內(nèi)保存得*完好的一座祠堂建筑。*早來(lái)此辦茶的是山西常家，鄒氏景隆號(hào)就是山西常家*早在武夷山與當(dāng)?shù)夭枭毯献鞔蛟斓囊粋€(gè)茶莊號(hào)。鄒氏家譜載，每年從茶葉貿(mào)易中獲利百余萬(wàn)兩白銀。鄒氏家祠，就是鄒氏獲得巨大利潤(rùn)后耗巨資建成的。由于地形所限，祠堂合牌樓、照壁和祠門為一體，門樓氣勢(shì)宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門兩側(cè)的“木本”、“水源”，是兩幅篆刻橫披。意思是說(shuō)一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹(shù)木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根;又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流，揭示了追思祖先，不能忘本的理念。
由于茶葉貿(mào)易催生了鄒氏家族的財(cái)富，下梅也就成了豪宅聚集區(qū)，建筑精美的院落比比皆是。西水別業(yè)、大夫第、隱士居、景隆號(hào)這樣的豪宅在下梅有70多處，到今天存世的仍有數(shù)十處。這些成千上萬(wàn)兩白銀堆砌的精致建筑遺存，使今天的下梅成為***的“歷史文化名村”，每天都有旅游的人群出入，先輩們創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仍是現(xiàn)代人獲取財(cái)富的優(yōu)勢(shì)資源。
說(shuō)到茶路的起點(diǎn)，星村這個(gè)地方是不能不說(shuō)的。武夷山風(fēng)光*美麗之所在，都集中在星村。九曲溪是運(yùn)送來(lái)自桐木紅茶的**水路。由星村沿九曲溪順流而下的竹筏行走10余公里后，到達(dá)赤石鎮(zhèn)。沿線除了蜿蜒的九曲溪和三十六峰絕美自然風(fēng)光外，也是一條歷史悠久的名勝文化長(zhǎng)廊。有沖佑萬(wàn)年宮(武夷宮)舊址、朱熹講學(xué)的紫陽(yáng)書(shū)院(武夷精舍)舊址、懸崖隙洞中的千年虹橋板和架壑船棺、元代的御茶園舊址、歷代摩崖題刻和具有內(nèi)涵精彩的大王峰、**峰、天游峰、接筍峰、小桃源、水簾洞、流香澗、一線天諸名勝。
200多年間運(yùn)茶的竹筏晝夜往來(lái)，不僅使這里流淌著無(wú)盡的財(cái)富，也給這里的文脈增添了濃墨重彩的一筆。今天，歷史悠久的星村和美麗如畫的九曲溪，已經(jīng)成為武夷山世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心部分。來(lái)自世界各地的大量游客，每天乘竹筏飄過(guò)九曲溪時(shí)，不知能否感受得到早年茶商經(jīng)過(guò)這里的豪情和快意。
還有一處清代茶市也積淀著茶葉貿(mào)易的歷史，它就是昔日繁華的赤石鎮(zhèn)。赤石古鎮(zhèn)位于梅溪和崇陽(yáng)溪的交匯處，交通條件比下梅和星村都優(yōu)越，下梅和星村的茶船都要經(jīng)赤石鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)。所以星村茶市繁盛不久，離崇安15公里的赤石村就成了新的茶市。據(jù)縣志記載：“盛時(shí)每日行筏300艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕，紅茶、青茶向由山西茶客到縣來(lái)辦，運(yùn)往關(guān)外銷售”。清代赤石鎮(zhèn)街面上除了貨棧和商行，**、煙館、**通宵達(dá)旦營(yíng)業(yè)，熱鬧非凡，被外界稱為“小上海”。
清代有一首《武夷茶詩(shī)》道：“腰纏百萬(wàn)赴夷山，主客聯(lián)歡入大關(guān)，一事相傳堪告語(yǔ)，竹稍壓得錦標(biāo)還”。正是茶商們的底氣和豪氣的真實(shí)寫照。
今日快速發(fā)展的武夷山，使赤石古鎮(zhèn)與武夷山巖茶村連為一體了，成了**現(xiàn)代化風(fēng)貌的城鎮(zhèn)，除了自然風(fēng)光，這里的歷史遺存已蕩然無(wú)存了。
武夷山的茶葉，要進(jìn)入閩贛古道，首先得從下梅、星村、赤石等處集市匯聚到崇安縣城的水東碼頭。崇安是1989年武夷山撤縣設(shè)市之前的舊稱，也是當(dāng)年萬(wàn)里茶道上**個(gè)水運(yùn)轉(zhuǎn)陸運(yùn)的茶葉集散地。每天從各路運(yùn)來(lái)的茶葉，都要在崇安上岸并驗(yàn)押之后，再雇用當(dāng)?shù)夭韫?、車馬千余人過(guò)武夷山沿**的閩贛古道北上。
武夷山主峰黃崗山海拔兩千多米，有華東**峰之稱。地勢(shì)起伏劇烈，山體坡度陡峭，河流侵蝕切割強(qiáng)烈，閩贛古道就修在這山高坡陡、樹(shù)高草密的群山之中，商人從武夷山販茶，這是必經(jīng)之路。今天，古道多數(shù)已被現(xiàn)代公路覆蓋，只有在陡坡段和深谷中還能斷續(xù)看到。當(dāng)年運(yùn)茶主要靠獨(dú)輪車或者人挑肩扛，為了多拉貨、多賺錢，商隊(duì)往往超負(fù)荷背運(yùn)，勞動(dòng)強(qiáng)度之大、行路之難可想而知。日久年深，古道上大大小小的鋪路石被商幫們的獨(dú)輪車碾壓出了深深的車轍印。離崇安縣40公里的分水關(guān)是閩贛古道的一個(gè)重要關(guān)隘，站在關(guān)隘之巔可北望江西，南望福建。從康熙年間海禁以后，這里就繁忙起來(lái)了，運(yùn)茶的商隊(duì)晝夜不絕車輪聲不斷。今天，昔日人來(lái)車往的繁忙景象早已不在，但站在崎嶇陡峭的古商道上，似乎還能聽(tīng)得到腳夫們粗重的喘息和車輪壓過(guò)石塊的吱吱聲。
在分水關(guān)村外路邊荒草中的立著一塊不大的石碑，中間的四個(gè)大字是“孤魂總祭”，講的是大清光緒六年春天的事，立碑的人的名字是童順祥、童松祥。這是后人給死在這條山路上的商人、腳夫和車夫修建的祭拜地。
眾所周知，武夷山**帶潮濕悶熱的氣候，對(duì)于來(lái)自氣候清爽干燥的北方人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是一種難耐的折磨。商隊(duì)每天都要面對(duì)毒蛇毒蝎，疫病盛行，勞累不堪，盜匪侵襲，那些因水土不服致病無(wú)醫(yī)者，因中暑未能及時(shí)救治者，因勞累不堪而倒地不起者，因*匪搶***者究竟有多少不得而知。
運(yùn)茶人所有的資產(chǎn)就是一根扁擔(dān)一條麻繩，**想魂歸故里根本不可能，所以都是隨地安葬。好在商幫中有個(gè)不成文的規(guī)矩，腳夫都在扁擔(dān)上刻有名字、籍貫，尸體草草埋葬后就把扁擔(dān)插在墳頭，商隊(duì)繼續(xù)前行，日后家人憑扁擔(dān)認(rèn)親。年復(fù)一年，沿途墳頭越來(lái)越多，難以尋找和祭奠，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳童氏兄弟就把沿途尸骨收集歸葬在此并建了祠立了碑。
孤魂碑后邊的石頭小房子就是孤魂祠，從碑上的記載看，孤魂碑和孤魂祠已立在此地120個(gè)年頭了。當(dāng)年茶幫路過(guò)時(shí)，都會(huì)到孤魂祠來(lái)祭奠死在異地的鄉(xiāng)親。近年來(lái)，開(kāi)始不斷有晉商的后裔從千里之外的山西來(lái)到這里祭祀先祖。在這片荒地上，原來(lái)還有不少專為客死異鄉(xiāng)的商人所立的孤魂碑，這座碑的附近就有兩座，現(xiàn)在都被荒草和泥土淹沒(méi)了。
那些插著扁擔(dān)的墳丘，與美麗如畫的武夷風(fēng)光形成了鮮明強(qiáng)烈的反差。不到100公里的路程，出發(fā)時(shí)的豪情就成了生離死別的悲痛!有一句古詩(shī)說(shuō)：“一將功成萬(wàn)骨枯”，其實(shí)做生意也如此。可見(jiàn)，萬(wàn)里茶道既是商幫開(kāi)疆拓土、走向成功的榮耀之路;也是無(wú)數(shù)人尸骨不還、魂留異鄉(xiāng)的悲壯之路。當(dāng)我們感嘆那些成功商人所能達(dá)到的商業(yè)高峰時(shí)，無(wú)法想象他們付出的艱辛、汗水和血淚。這通“孤魂總祭”碑，其實(shí)就是這些令人心酸落淚、思緒難平悲壯故事的記錄。
過(guò)了分水關(guān)，萬(wàn)里茶道便進(jìn)入江西鉛山境內(nèi)，鉛山縣城也是真正意義上的水運(yùn)起始點(diǎn)，萬(wàn)里茶道故事由此也將更加豐富精彩。
(作者系內(nèi)蒙古草原茶路協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，原文刊載于武夷山新聞網(wǎng))